一、芥川龙之介罗生门介绍

首先对于作者来说，他是日本近代文坛史上的杰出作家，还有着“鬼才”的称誉。关于他的文学创作上的最高成就，就在于芥川的中短篇小说共十三篇。
在这本《罗生门》书中，他主要是讲一个风雨不透的布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避。作者通过这篇文章，第一次像大众传递出了作者对人的理解，以及对人的无奈与绝望，并且向大众展示了善恶之念转换的轻而易举，以及人之自私本质的丑陋。
其中“罗生门”这三个字无疑就隐藏了“包罗人生众象”的内涵。除此之外，《罗生门》出了像大众揭露当时社会的黑暗一面的时候，还描写了人类的自私，丑陋。在这本书中，作者用现代的观念来讲述了一段历史，并且尖锐的暴露出了陷于困境的人类本性。此在这本小说中，成功的刻画了主人公与仆人之间的心理变化过程，从而很自然的展现了作者的人生观。
总的来说，芥川龙之介通过对小说中仆人和老太婆之间的对话，暴露出在封建王朝统治下的腐败情景以及黑暗的社会现实，此外，还强烈的控诉了当时的残酷的现实。
二、《罗生门》外国文学作品简析
日本作家芥川龙之介(1892—1927)的短篇小说。一个仆人被主人解雇后陷入无路可走的困境，一天傍晚，他来到荒废的罗生门避雨。京都城里，因接连发生火灾、风灾和地震，呈现出一片萧条、破败景象，罗生门城楼上，饿尸遍地。仆人上楼后，发现昏暗的灯光下，一个老太婆在拔死人的头发，不禁毛骨悚然。他提刀逼近老太婆，喝问她：“你在干什么?”老太婆战战兢兢地说拔头发，想做成假发卖出去，不这样做就得饿死。仆人听完老太婆的话，就迅速剥去她的衣服，说：“我要是不这么干，我也就饿死了。”随后，仆人把衣服夹在腋下，向黑漆漆的夜中走去，谁也不知他的去向。
仆人是个在生活逼迫下铤而走险的艺术典型。在地震、旋风、火灾、饥馑等灾祸袭击下，仆人无以为生。他面前只有两条路：不是饿死就是当强盗。如果想活下去，“除了当强盗，别无他法”。但是，他还没有足够的勇气去当强盗。“善”与“恶”正在他心中进行较量。见到老太婆拔死人头发的一瞬间，仆人曾产生过憎恶情绪。如果那时间他“是饿死呢，还是当强盗呢?”他会毫不犹豫地选择饿死这条道路。可是老太婆的一席话，促使他头脑里的“恶”战胜了“善”，下定了当强盗的决心。他的逻辑是：人为了活下去，什么恶事都能干。老太婆为了活下去，象幽灵一样拔死人头发，以便做成假头发卖出去;横躺在罗生门城楼上的一具女尸，生前为了养家活口，把蛇肉切成块，晒干了当鱼干卖出去。老太婆、弱女子为了活命尚且干恶事，我为何干不得?“我要是不这么干，我也就饿死了”。于是，他剥下老太婆的衣服扬长而去。作品通过仆人的遭遇及心理活动的描写，揭示了人在上天无路、入地无门的情况下会铤而走险。仆人的行为是环境逼出来的，罪不在他自己，罪在社会。
《罗生门》是历史小说。作品借用古代的故事，表现现代人的思想和情绪，寓意深刻，发人深省。《罗生门》的细节描写引人注目。作品多次写仆人“面颊上的面疱”，这一细节具有点明人物特征和把内心活动外化的作用。作品以设制悬念、气氛渲染、心理描写等手法吸引读者。《罗生门》不失为短篇小说的上乘之作。

三、芥川龙之介评价

记得日本文学评论家吉田精一，曾经就评论过家芥川龙之介的文学，当时是这样说的：从他的文学中，可以看作是大正时期小市民知识阶级层的良心、感觉、神经等经过提纯而获得的结晶。可一会所他的创作是他的学识与才华的一个化身。后来评论家中村真一郎还曾指出，他的文学创作可以说是“在日本近代文学史上开拓了一个不曾有过的领域”。
当然对于芥川龙之介的评价并不仅仅只有这些，关于芥川龙之介的部分典籍，同样有着不同声音的评价。高木卓就曾这样评价过：虽然说从古典中屈才是毋庸置疑的，但是从芥川的作品来看，他的小说多是以历史小说为主，并且基本上全部仰赖于以《今昔物语》为主的众多古典题材。所以从这个方面来说，芥川缺少一些创意和想象力，并且在文章结构上面还是有一定的不足之处。
但是对于这样的观点，也有人提出了异议。吉田精一就曾反对过说：不应该把芥川只当是一位改写的作家，其中有的东西如果不是被芥川发现，并告之于众，否则就会被埋在地底。并且还高度赞扬了芥川的这种发现精神。