贾平凹《废都》的主要内容

　　《废都》以80年代西安为背景，一部描写当时上流知识分子浮躁、空虚的世情小说，于1993年完成。1997年，贾平凹凭《废都》获法国着名的费米娜文学大奖。

  
　　此书大量生动形象的性场面描写，有些可谓浓墨重彩，如主人公庄之蝶和小保姆柳月那段，当时年少懵懂，不知杏有此用法。后来每每春天看见杏，我就想起那画面，已不知多久没吃过杏了。
　　该作40余万字,载《十月》1993年第4期。小说以历史文化悠久的古都西安当代生活为背景,记叙“闲散文人”作家庄之蝶、书法家龚靖元、画家汪希眠及艺术家阮知非“四大名人”的起居生活,展现了浓缩的西京城形形色色“废都”景观。
　　小说核心人物庄之蝶,在他身上可能影印了作者的痕迹。他集合了现代都市生活赋予一个名人复杂多面的特征:不喜拘束、洒脱行意、豪饮畅谈、学识渊博,颇具“魏晋风度”。然而,透过这些表象,古城墙夜里的埙声,实则契合了他内心深处最孤独的痛苦。 　40万字篇幅中,作者以庄之蝶与几位女性情感的纠葛为主线,以阮知非等诸名士穿插叙述为辅线,笔墨浓淡相宜,时有“笑口常开”一类时政幽默小景展现,活跃了气氛,激活了读者思路,令人叫绝。
　　贾平凹不愧为写女性系列的大手笔,在诸多女性中,唐宛儿、柳月、牛月清为他塑造最为成功也最倾心的鲜明人物。在这些充满灵性、情感聪慧而富有古典悲剧色彩的人物身上,体现出作者至高的美学理想。这种美学观念植根于西京城现实生活的土壤上,却又被浸染了理想的光辉,因这理想的璀灿,造就了不同凡俗的品味,为作品埋下不可挽落的悲哀。这是自然美落入现代城市的悲哀,体现了人类现代文明发展自身的某种必然。唐宛儿被押潼关受辱,柳月嫁残疾的市长儿子,牛月清离婚、钟主编患癌辞世、阿灿避而不现、慧明堕胎与景雪荫官司败北,最后庄之蝶只有灰溜溜踏上南行列车,小说的结局弥漫了找不到出路的痛苦与孤独。
　　小说充满了浓厚的悲剧色彩。它将自然美有血有肉丰满地呈现给读者,然后再一件件将其撕毁。牛与破烂老者是小说中两个重要角色。以牛的独特视角这一荒涎手法的引用,寄托了作者强烈的回归自然意识,破烂老者不经意的民谣,传递出对现代生活的负面反讽。
　　这部小说还涉及了露骨性行为的描写,令人惊悚。这些最原始的描写,展现了人于无奈之下隐藏的自然冲动。在这里,性的结合只能是苟且的获得一丝动物性的安慰。也正是这性的展现,反映了庄之蝶内心深处纠缠着灵与肉的冲撞与追求。
　　《废都》的性描写、主题思想的某种颓废(隐约着对现代文明的悲观反思),成为《废都》引起争议的内在原因。近闻,某出版社要继续出版《废都》,建议作者进行适当的删节。对此,贾平凹执意不从。可以猜测,关于《废都》的文学、美学、社会学等诸方面意义的讨论,仍然会成为以后文学评论的一大关注点。但《废都》终是功不可没的,这不是因为它是作者的第一部城市长篇小说,而是因为它是贾平凹多年文学创作的集大成者。《废都》,毕竟是经过作者深思熟虑的,充分体现了现实主义意蕴的长篇力作。
　牛月清的人物形象分析
　　牛月清是西京四大文化名人之一庄之蝶的妻子。她是一个标准的中国传统式的“贤妻孝母”的妇女典型形象，以当好“庄夫人”角色为自己一生奋斗的事业。她把不能给丈夫生儿育女的罪加在自己的身上，从而对丈夫怀有愧疚的心理。她认为“男人再能挣钱，婆娘不会过日子，也是白搭。”“女人凭得男子汉，吃人家饭，跟人家转”的人生观念。
　　为人妻，牛月清嫉妒景雪荫，痛恨唐宛儿，但她没有直斥唐宛儿，没有赶走蔑视她的柳月。她的妒恨只是表现在杀死一只为庄、唐两人传情书的鸽子上。西蒙娜·德·波伏娃在她的《第二性》中说过“合法妻子作为已婚女人是受压迫的，作为一个女人却是受尊重的。”对于已婚女性要受到丈夫的尊重，牛月清并没有认识到，她只知道作妻子的必须遵守从祖先世代流传下来的妇女伦理道德准则：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。
所以夫妻名分在她的思想中是很重要的，既然她是“庄夫人”，就要把当好这个角色为最大目标和事业，并且在为这一事业奋斗的过程中遗失了自己。她从来就没有意识到女人作为一个独立的个体，要靠自己去掌握命运。
《废都》中牛月清是庄之蝶的结发妻子，在性情上是一个地地道道的传统女性。她善良、稳住、顾家，在她的意识里她一定要操持好这个家，不能够让庄之蝶分心，毕竟所有人都叫她“庄夫人”。作为西京城文化名人的妻子，她深感责任重大。家里洗衣、做饭、处理一切家务，家外苦心经营打理书店，可以说用“贤良淑德”形容她最合适不过了。她还因未能给庄家生儿育女而常常心怀愧疚。儒家传统思想中的女性伦理道德标准，在牛月清的身上体现得尤为明显。
在唐宛儿和柳月还未踏足他们生活的时候，牛月清与庄之蝶的日子虽然平淡但也不乏乐趣，两者之间始终维持着一种平衡的婚姻关系。唐宛儿与柳月的出现，成功地激起了庄之蝶内心的波澜，在情与爱中他开始变的大胆，严重的可以说有些肆无忌惮，毕竟他甚至忽视了牛月清的存在。牛月清心中最为看重的婚姻关系，直到她发现庄、唐二人的飞鸽情书时开始破裂，在他们二人面前杀死那只鸽子时开始放弃。
在贾平凹的笔下，牛月清是一个为婚姻而活的女性，她的一切都是为庄之蝶而存在。她以为她所做的一切都是他们婚姻稳定的基础，可事实是她在婚姻中面对了女性最大的问题“背叛”。所有人眼中贤良淑德的牛月清，终究还是没有守住自己的婚姻。从心如死灰的那一刻开始，她内心中的传统观念也开始被击破，之前她为别人而活，之后她为自己而活。牛月清的婚姻关系是社会变革中的一出悲剧，源于个人与社会大环境的双重作用。在书中除了直接以故事的形式，告诉读者牛月清的婚姻结局外，作者所描述的多种意象也直接暗示她在婚姻中的结果。
《废都》里和牛月清婚姻结局相关三种意象：城墙、埙声、哲学牛在精彩的人物故事之外，《废都》中还有一些令人印象深刻的城市意象。在作者的笔下，这些意象并不单独存在，它们往往与主人公的人物命运相连。在读这本书时，书中反复提到了城墙、埙声、哲学牛这三种意象，细细品来就会发现它们更深处的含义，便是牛月清的婚姻结局。
充满历史沉淀的“城墙”，它是现代社会进程中传统化的象征。在《废都》中它就象禁锢着牛月清的婚姻思想一般，唯传统至上。《废都》里所说的西京城，就是我们今天所熟悉的西安城。众所周知，西安是一座历经了十三朝的古都，在这座城里随处可见的便是历史文化。古城墙是这里的标志性建筑物，西安城墙现存的主要为明洪武年间的建筑，如果继续往前追溯的话可以到隋唐时期。可以说西安城墙历经了千年的历史时光，而这些厚实的城垣也承载着经久不衰的传统文化。
小说中也多次提到了城墙，牛月清和庄之蝶的家就在城内，而庄之蝶跟唐宛儿有一次夜间幽会的地方也刚好在城墙根儿，同时书中经常写到庄之蝶骑着他的木兰，扬着尘土出城而去。四四方方的城墙，既包围着牛月清的家又裹挟着她的思想。作为妻子，牛月清始终充当着贤妻良母的角色，家里家外的操持着，压根不让庄之蝶来管这些事，随他想做什么就做什么。这样的行为，完全符合传统儒家文化中对女性在家庭角色上的要求。另外，牛月清在骨子里瞧不起那些城市里打扮的花里胡哨的女人，因为她认为她们没有一个女人该有的样子。而这个样子就要朴素、不轻佻还要顺从丈夫。还有一个细节就是书中，很少写到牛月清有出城的活动，这表明她始终活在这样的传统观念里，她很乐意也很认可这样的做法。书中关于城市有一话这样写到“没有一个愿意丢弃城籍从城墙的四个门洞里走出去”。很显然牛月清从里到外就是这样的人。
庄之蝶就不一样，他的婚姻在象征着传统的城里，但是他并没有被所谓的传统所束缚。书中写他经常出城，还与唐宛儿在城墙外相会过。对待这象征传统的城墙，两个人的态度完全是相反的。牛月清情愿自己的婚姻在传统的思想里维持着，但庄之蝶却在一次次的冲破这城墙对自己婚姻的束缚。
对于牛月清的婚姻而言，这座城墙就是围困她的传统思想，她从未想过走出城或者冲破它。当然这代表传统的城墙也成为了牛月清婚姻家庭破碎的见证者，因为庄之蝶曾在这里背叛了她。婚姻中的牛月清被这厚实的城墙影响的太深了，直到婚姻的最后她都没有想通自己的贤良为何没有守住婚姻。
　　牛月清是个怎样的人
牛月清这个人物的设定，是庄子蝶的妻子。我们知道主人公庄之蝶，是西京四大文化名人之一，所以牛月清这个形象是有一定包袱的，她得比普通妇人高上一筹。
她是一个标准的中国传统式的“贤妻孝母”，毕生的事业就是要当好“庄夫人”。这样一个把丈夫当作天的女人，却有一个不幸的遭遇，她不能生育。
这似乎是人生最大的污点，她至始至终对丈夫怀有愧疚的心理。
她不是文盲，但是传统守旧的思想禁锢了她一生。她认为“男人再能挣钱，婆娘不会过日子，也是白搭。”，“女人凭得男子汉，吃人家饭，跟人家转”。
身为人妻，牛月清嫉妒景雪荫，从景的身上看到庄之蝶不曾给过自己的爱。她痛恨唐宛儿，因为庄之蝶把欲望和热情释放在唐的身上。她甚至不及柳月，连眼皮子底下的小保姆都能魅惑庄之蝶。
她的恨和爱都是隐忍的，如同旧社会所有的当家太太一样。直到最后，她的妒恨也只是表现在杀死那只为庄、唐二人传情书的鸽子上。
牛月清的悲剧是必然的，作者设定了她的死亡，难堪又残忍。
一位只知道遵守妇女伦理道德准则的女性，天空比未婚女性更低，低到十八层地狱。
她的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，她的“庄夫人”角色，都是她的婚姻准则和目标，甚至是事业，而这些正好吞噬了她鲜活的生命。
牛月清是个可悲可叹的人物，她最终遗失在错误的人生观和婚姻观中。她这一生，从来就没有一个女性的独立意识，潜意识里仅仅把自己当成丈夫的附属品，从而不懂得依靠自己的力量去掌握命运。
　贾平凹《废都》读后感
看完《废都》是差不多一个月前了，今天上课时讨论贾平凹，让我有想写读后感的冲动。
看《废都》，印象最深的恐怕是对性的描写。文中庄之蝶与各色女人上床描写，即使是看删减版的我也不免觉得过于露骨了。有同学说看《废都》会怀疑贾平凹这个作家是不是有性压抑。其实纵观全文，庄之蝶“不举”仅限于对老婆牛月清。庄之蝶对待女人的态度好像是对待美，各个女人有个女人的独特的美，而他的妻子，不善打扮，爱丈夫，但不善言辞与倔强让庄之蝶爱不起来，但家庭的责任又让他觉得痛苦。
与庄之蝶关系密切的几个女人中，景雪荫是理想中的情人，庄之蝶对她有特殊的情感，但在后期因为周敏的文章而打官司，与景雪荫的感情也世俗化，不复存在了，这代表着庄之蝶理想世界的轰塌。
唐宛儿、柳月等是物化女性的代表，她们有姣好的面容，追求物质生活，她们与庄之蝶上床，表面上看是因对庄的爱慕，实际上是一种虚荣——被大名人“爱”上的女人，自然比别的女人更加漂亮，富有魅力。文中有一段几个女人一起上街场景的描写，对这几个女性形象、心理的刻画十分精彩。这种被现代文明蛊毒的女人虽然美，但内心却丑陋肮脏。唐宛儿见一个爱一个，柳月做保姆时给孩子下安眠药等等可见一斑。最后唐宛儿的被丈夫抓回去折磨致死，柳月被“卖”到市长家，迷失在都市糜乱的生活中，体现了贾平凹对被物化的女性的批判，同时也是对整个社会浮躁，物质化的批判。
阿灿姐妹实际上是另一种类型，想要反抗社会中黑暗势力而不得，最后连自己的名声家庭都失去的斗争者。她们勇敢坚强为庄之蝶所欣赏，但结局依然令人同情，这也是“废都”之所以为废都的原因之一。
贾平凹对女性以及性的描写，其实包含着他对整个社会的批判。
其次引起我注意的还有《废都》这部小说中牛的视角。我认为牛实际上是一个符号，代表着庄之蝶血液中的自然与野性。牛是从野生牛中挑选出来的奶牛，在被农村老妇饲养后它的奶水直接由庄吮吸，滋养着庄。书中最精彩的部分之一是以牛的视角控诉城市，这里的牛是个智者，他眼中的城市与人可怜而不自知。作者以牛的视角痛斥城市生活对它体格和精神的磨损，批判性极强。在但牛所代表的自然与野性在文末随着牛的老去而消逝，引人深思。
除此之外，贾平凹的现实批判包含了社会的方方面面，开头对西京市长搞旅游建设的细致分析，对西京四大名人的丑恶面的揭露，对孟云房为代表的文人集团奇奇怪怪的研究弄垮自己身体的描写，对农民企业家造假害己的嘲弄，对打官司时找关系请饭局的描写等等，从政治经济生活文化法治等方方面面，对越来越现代化的城市以及乡村均报以批判的态度。
这篇文章里同时也包含着知识分子的人生困境。庄之蝶在开头是西京四大名人中最不慕名利，受赞誉的，但在社会的染桶中逐渐变成出假书，乱搞女人，骗光朋友家产，勾结政治力量的“小人”。而书中有一段对于庄之蝶想要寻找适合创作的环境而不得，到结尾在车站中风，这其中知识分子内心的煎熬与冲突可见一斑。
总体来说，这本书内蕴之丰富复杂，足以弥补它在语言粗糙等方面的不足，在我看来，不失为一部佳作!